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第377章（第1页）

有些客人也就罢了，有些客人却是非通知不可的！真要是亲迎之后再去发喜帖，就算时间足够将喜帖送到人手上了，也不够人家赶来参加婚礼啊！

“阿姐,许家的人已经走了！”周丽华陪着母亲来给周若水送请期送来的礼物，虽然是‘薄礼’，但周家还是将这些东西郑重其事地交给了周若水——本来不用那么分明的，因为有些礼物就是糕饼、酒水、肉食之类，但周若水到底是侄女，反而得交代的清楚一些。

这大概就是周若水与叔父叔母一家关系微妙之处了，她倒也说不上‘寄人篱下’，相反她待遇相比起周丽华这些叔父叔母亲生的孩子还要好些...然而，这种更好的待遇本身就是一种客气与疏离。

周若水收了礼物，其中一些食物酒水按照常例，自然是散去送给族人。

为此，她在族地各处走了一遭——其实不需要她一个女郎亲自去送，事实

上，她真正去的也只有最亲近的两家。在顺道探望完两个同族妹妹之后，周若水在牛车上规规矩矩坐着，听傅母唠叨一些婚后之事。

周若水没有母亲亲自教导，叔母虽也有提点，但到底隔了一层，一些当家主母之事好教导，更细处的东西就没法说的那么清楚了。傅母也是担心周若水在这些方面缺乏常识，最近正给她恶补这些。

周若水自己倒是没太在意那些，反而是看着车外，怔怔出神。就在傅母话不停时，她忽然道：“城外似乎新修了一座天师观，天还早，去看看吧。”

周若水其实并不是天师道的信徒，或者硬要说的话，她最多就是受环境影响的‘浅信徒’。此时南方天师道正盛行，贵族之中常见信天师道的！甚至不只是信，自己做了道士的也很常见呢！

在这种环境中，又是宗教信仰很正常的古代，除开极少数人，大多数人或多或少都是有些宗教信仰的，周若水差不多就是如此。

平日里，周若水并不做什么，最多就是随着长辈出入道观，有时以天师道的名义给流民捐些钱粮...事实上，她连主动去求神礼拜的行为都没有。但不知道怎么的，她今日忽然起了如此心思。

相比起周若水，傅母显然要虔诚的多。听说要去天师观，她立刻就许了，让车夫和外面的仆从转道。回身之后就喜道：“难得女郎想起此事...听说这城外新修的天师观很是灵验，与别处不同呢！”

周若水对此时各处天师的了解基本来自于‘传言’，这也算是此时贵妇人之间的日常话题了，她作为大家族女郎，偶尔也能听听。傅母就不同了，这方面她要有‘实践经验’的多，她甚至求过一些天师的‘符水’。

所以到了城外天师观，倒是傅母领着周若水这个生手。

此时的天师观还没有‘商业化’的厉害，对信徒比较平淡，自然也没有到了天师观就受到热情接待的事。就算是周若水出身周氏，在义兴一地绝对是一等一的贵女，天师观这边也只是让个小道童领着，并没有太特殊的待遇。

对此傅母颇有微词，她想的是曾经见过的一些贵夫人，她们若是信

天师道，往往能获得很多特殊优待。不愿意出门的，自有出名的天师愿意上门阐道、施符，愿意出门的，道观也往往会为了她们清扫道观，隔离普通信徒，防止她们受到冒犯。

虽然周若水只是一个女郎，今日之行也没有提前打招呼，可也不该如此‘敷衍’啊！

倒是周若水本人对此颇为满意，她本来就不欲多少人来奉承...她对天师道是浅信，而在她看来，个人有心就是有心了，太讲究些场面，太亲近些富贵，反而不好。而且她今日之行，本来就不关别人的事，只是为自己而已。

天师观之中有神像，周若水去的时候被引入了内厅——说是没有优待，其实还是有的。不同于任何信徒都可以进的外院，内厅虽然小，却是清净了不少，最适合周若水这样的女客。

泥胎彩塑，这样的神像真的能保佑什么吗？这是周若水年幼时会有的‘古怪’想法，她也曾拿这个问题去问长辈，结果反而被责怪是‘不敬’。后来她也觉得年幼时的自己太傻，泥胎木偶本来就不重要，有的人还将神像画在画上，然后祝祷呢！