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第168章（第1页）

他的声音低沉，带着一点南方口音。

卿竹阮等待他继续说。

“我的老师，一位美术史学者，很多年前提出过一个观点：中国艺术的精髓不在‘再现’，而在‘观看之道’。”老人缓缓说，“他研究古代画论，发现那些大师谈论的从来不是‘画什么’，而是‘怎么看’。怎么看山，怎么看水，怎么看云，怎么看光。”

他指向墙上的痕迹图像：“你把这些日常的、被忽略的痕迹放大，引导人们去‘看’，这很接近我老师的理念。但你又往前走了一步——不仅教人‘怎么看’，还邀请人‘分享看的结果’。这就是现代性了。”

卿竹阮被这番话说得愣住了。她确实读过一些古代画论，知道“观物取象”“澄怀味象”这些概念，但并没有有意识地将其与自己的创作联系起来。老人的解读给了她一个新的视角。

“我……我没有想那么多。”她诚实地说，“这个展览最初源于很个人的经验。一个朋友生病，教会我如何在受限中依然保持观看。”

老人点点头：“所有好的艺术，都源于个人的真实经验。但能触及普遍性，才是它的价值所在。”

他顿了顿，从口袋里掏出一张名片，递给卿竹阮：“我叫沈介庵，退休前在美院教书。如果你有兴趣，我们可以找个时间聊聊。关于‘观看之道’，关于记忆与艺术，我有些资料和想法，或许对你有用。”

卿竹阮双手接过名片。沈介庵——这个名字她听说过，是一位德高望重的艺术理论家，著作等身，只是近年很少公开活动。

“谢谢沈老师。我很荣幸。”她郑重地说。

沈介庵又看了看展厅，目光最后落在中央的玻璃球体上：“这个‘光的网络’的概念，很好。光从来不是孤立的，它总是在关系中——光源与物体，物体与眼睛，眼睛与心灵，心灵与语言，语言与他者……无穷尽的反射与折射。”

他转向卿竹阮：“年轻人，你做的事情，比你自己知道的更有意义。在这个图像泛滥、注意力破碎的时代，重新教人‘观看’，是一种珍贵的抵抗。”

说完，他微微颔首，转身离开了。没有再多的话，像一阵清风，来过，留下痕迹，又飘走了。

卿竹阮站在原地，手里捏着那张朴素的名片，很久没有动。沈介庵的话在她心中激起了层层涟漪。她突然意识到，《汇流处：光的网络》不仅是一个毕业创作的延伸，也不仅是对清霁染的致意，它确实触及了某种更根本的东西——在一切都加速、一切都表面化的当下，如何重新学习深度地观看、真诚地记忆、有质地地存在。

那天晚上，她在工作日志中写道：