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第一百一十四章 晋升二阶，风暴之子（第2页）

不等拜伦开口，它就像之前对一群开拓者歌唱《人论》那样，再次唱起了另一首诗歌：

“神将人当作一个本性未定的造物，并为他们指定了一个世界中间的位置。

神对人说：

‘我们把伱放在世界的中心，在那里你更容易观察世间万物。

我们使你既不属天，也不属地，既非有朽，亦非不朽。

这样你就能带着选择的自由和荣耀，按照你喜欢的任何形状来塑造自己，仿佛是自己的制作者和铸造者。

你既能蜕变成野蛮，也能重生为神圣’”

虽然用了比喻和隐晦的表达，但拜伦靠着丰富的超凡知识，还是很快就领会了诗歌中的内涵。

甚至忽然有一种豁然开朗的感觉。

一下子就明白了整个超凡世界运行的部分底层逻辑。

“也就是说，人类，或者说人类的【灵性】，其实是兽性和神性的集合体。

人可以变成‘兽’，也可以成为‘神’。

海外盛行的禁忌知识是‘兽’，旧大陆的白银律法则为‘神’。

诅咒之物为‘兽’，圣遗物为‘神’；序列之外的为‘兽’，序列之内的为‘神’等等都是这种对立关系的体现。”

拜伦越听眼睛越亮。

“用现代人更容易理解的说法，兽性是代表欲望和原始驱动力的‘本我’；神性则是代表道德和集体指导力的‘超我’。

但‘本我’和‘超我’却同为争夺心灵控制权的两大暴君。

前者是肉体的奴隶，后者则与人类社会沆瀣一气。