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第1560章 藩府迁移宗室新（四）（第1页）

对于贵州、云南、哈密等地移藩的事情，主要还是考虑当地的实际情况，如哈密虽然距离大明遥远，但是对于哈密土地平坦，适宜耕作，而是是大明下一步扩张的重点方向，对于大明来说，哈密是很重要的，所以朱载坖准备向哈密移一个大藩，同时向哈密卫迁移五卫，除哈密卫之外，还有设立哈密前卫、哈密后卫、哈密中屯卫、哈密左屯卫、哈密右屯卫，作为日后大明经略西域的攻击出发阵地。

而对于云南和贵州，侧重点不同，朝廷在云南的实力相对较强，而且现在这些土司也相对比较恭顺，可以暂时不去不动他们，但是贵州是有迫在眉睫的威胁的，上次朝廷征调杨应龙部的播州土兵赴缅甸参战，但是杨应龙称自己麾下疲弱，不堪战阵，这明显就是在防备朝廷，说明此獠反心昭然了，朝廷必须要早做准备了。

移藩于贵州也是一个朝廷加强在西南力量的办法，同时也是加强对于西南少数民族的震慑，所以朱载坖之前下旨在四川、贵州两镇训练五万官军，同时从缅甸、云南各调五千老兵给贵州、四川两镇，做好应对杨应龙叛乱的准备，同时移藩于贵阳，再迁移五卫官军于贵州，因为贵阳府就紧邻杨应龙的播州，朝廷移藩贵阳，可以直接加强对于杨应龙的防备。

朱载坖要求内阁和各部院、练兵军务处、五军都督府商量移藩的各种事情，先准备各卫所的调动，而对于藩王的移藩，朱载坖还要和阁部重臣们商量具体的办法。

朱载坖很清楚，这些藩王们肯定是不愿意移藩的，他们世居于此，已经成为了当地的地头蛇，在当地有着强大的影响力，而且很多藩王所在的地方都是大明现在大都市所在地，放弃这些自己现在的封国，到边疆去，他们是肯定不会愿意的，朱载坖虽然是皇帝，很多时候也必须考虑天下人的反映。

虽然这些藩王们现在没有什么政治权力，但是毕竟是大明的皇亲，朱载坖也不想背上苛待宗室的名声，所以对于这些藩王们，朱载坖要软硬兼施，逼他们就范。

朱载坖和内阁辅臣们商量了一个办法，首先就是以太祖祖训来逼迫这些藩王们移藩，太祖皇帝为什么要分封藩王，是因为太祖皇帝认为：“宋元败亡、在于主弱臣强，宗室无力；我朝当引以为鉴，广建宗藩，以卫社稷。”所以太祖皇帝将皇子们分封于各地，希望能够达到众建宗亲、以藩王室的目的。

太祖皇帝在册封这些藩王们时明确说道：“勤民奉天，藩辅帝室，允执厥中，则永膺多福。体朕训言，尚其慎之。”对于藩王们，重八哥希望达到的是为天子羽翼，皇帝藩屏的作用，而现在藩王们深居内地，显然不符合太祖皇帝对于藩王的要求，所以朱载坖这次移藩就是以重申太祖建立藩王的目的，要这些藩王们到边疆去，到西域去，到西南去，到大明最需要的地方。

当然仅仅是重申太祖的祖训对于这些藩王们来说，恐怕不能够使得他们动心，朱载坖还得拿出真金白银来才行，朱载坖和内阁辅臣商量了之后认为，对于愿意主动配合朝廷移藩的藩王们，每藩给十万元移藩银，亲王另给一万，郡王五千，将军三千，极力他们主动配合朝廷移藩。

同时这次的移藩不是将整个藩国内部所有宗室予以迁移，朱载坖在和辅臣们商量之后认为，移藩主要迁移的是藩国内部的上层宗室，就是亲王、郡王和将军们，而对于人数众多的中尉还有那些未请名、未册封的宗室，朱载坖认为不必迁移，而是要采取其他的措施。

之所以朱载坖对于这些相对等级较低的宗室们采取不移藩的政策，主要是出于几个方面的考虑，首先朝廷的财力有限，不可能为他们也营建宅邸，而他们本就是宗室中相对比较穷困的那些人，再跟随藩王们长途迁徙，对他们对朝廷都不好，而且朱载坖为什么要采取移藩的政策，除了用移藩充实边疆之外，朱载坖的另一个目的就是大幅度的减少宗室的人数，减轻朝廷的宗禄负担。

要是这些低级宗室们也跟随这些藩王们迁移到边疆去，那朱载坖不是做的无用功吗？而且这些宗室们又不能从事其他的生计，全靠朝廷供养，要他们去边疆干什么？增加朝廷的粮秣转运负担吗？所以朱载坖从一开始就没有打算将这些低级宗室也一道迁移走，而是准备另行安置他们。

朱载坖和辅臣、部院大臣们商量了之后认为，这些低级宗室们和皇室的关系已经非常之疏远了，而且皇明祖训中又明确的要求：“凡郡王子孙有文武材能堪任用者，宗人府具以名闻朝廷考验，换授官职，其升转如常选法。”对于这些低级宗室们，不必再禁止他们从事各种行业。

之前朱载坖是希望他们能够主动的放弃宗室身份，能够自食其力，而这次对于这些不跟随藩王们迁移的宗室，朱载坖和内阁以及部院则是要使他们从事四民之业，朱载坖和内阁辅臣们商量之后认为，对于这些不跟随藩王们移藩的宗室，朝廷予以解除藩禁，他们可以和所有百姓一样从事各种行业，仍旧保留宗室的名头，但是朝廷会逐步减少他们的宗禄，最后彻底停发。

为了使得这些这些宗室们能够自食其力，朱载坖和内部大臣们商量了很多办法，对于这些宗室，地方官府要筹措一些土地，分给他们，保障他们的基本生活，同时这些宗室子弟们基本上都是识文断字的，可以经过宗学考试之后录用为吏员，愿意继续上进的，送国子监读书，想要从军的，也可以报考国子武学和朝廷开设的各种学堂，总之就是四民之业皆可行也。

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