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第55章（第1页）

裴熙何等博学之人，一听就知“灵宝”二字出于《太平经》，取“神灵宝贵”之意，神情便有些高深莫测：“若非道长亲口所说，我竟不知晓，阁下教派渊源，竟是来自于太平道。”

这么大一顶帽子扣下来，孙道长登时吓得面无人色。

道教之中，门派众多，教派林立，却泰半走世家路线，与玄学相映生辉，在高门大户极为流行。至于贫苦百姓，则多半信奉五斗米教和太平道。只不过呢，五斗米教正如它的别名“正一道”一般，重视醮仪，提倡礼度，而太平道……不客气地说，但凡涉及道门信徒的造反，十桩有八桩得算在太平道头上。

五斗米教的道士纵称不上地位崇高，好歹能登堂入室，太平道的传人却只能鬼鬼祟祟地隐匿于暗处，一旦暴露行踪，基本上就是全家全族被当成反贼关进大牢，运气好蹲一辈子，运气差脑袋落地，几乎没第三种下场。

经书无过，却因几代传人的行为，导致了如今截然不同的地位。

“使君明鉴，使君明鉴……”孙道长抖若筛糠，战战兢兢地说，“灵宝派之名，是小老儿编的，压根，压根没这个道派。”他为了招摇撞骗，少不得扯张虎皮做大旗，挑个好听的，意蕴悠长的名字，编出虚无缥缈的前辈来撑场面，怎知自己会被当成反贼？

秦琬敬佩地看着裴熙，默默握紧了小拳头。

使君果然比她懂得多多了，那什么太平道，阿耶就从没告诉过她。

秦琬对父亲的学问素来信服，自然不认为秦恪会不知晓什么《太平经》，那么只可能是他认为这玩意不适合女儿学，压根没有教导她的意思。

没关系，阿耶不教，裴使君肯定会教的呀！

短短几个月的相处，秦琬已摸出了裴熙的性子——这位少年得意的郎君，乃是一个至情至性，至纯至粹的人。因纯粹而偏激，因亲人的利用而愤世嫉俗，若你一心对他好，他便会觉得不自在，百倍还之。只可惜，拘泥于世俗眼光，觉得他太过惊世骇俗的人占了大多数，想从他身上谋取利益的人更不在少数，偏偏他又是极聪明的一个人，才一心一意往极端上走。

秦琬不图谋裴熙什么，顶多缠着他，让他给自己念些诗书，说说长安里发生的故事，讲讲古。

阿耶谈事情，素来都是往好的方面说，在阿耶眼里，人人都有苦衷，处处花团锦簇；偏偏在裴熙嘴里，人人鬼蜮心计，漫天凄风苦雨。

明明是同一个故事，在两个人的嘴里却有两种完全不同的阐述，多有意思啊。

知晓裴熙从不会做无用功，秦琬更是睁大眼睛，好奇地看着孙道长，想听听他究竟能编出什么来。

孙道长混迹江湖，黑白两道都沾过，最动荡的时候也经历过，摸爬滚打五十年，全须全尾地回来，几分急智自然是有的。他被裴熙的大帽子一扣，知晓如今当真命悬一线，一搞不好就是沦为反贼的下场，口齿竟不复之前的颤抖，破天荒清晰起来，只听他缓缓道：“三界为欲界、色界、无色界。欲界，言有色欲，交接隂阳，人民胎生。”

短短一句话，裴熙就听住了，他沉吟片刻，笑道：“这说法倒是与西域最近流行的大乘教义，略有些相似。”

孙道长心中一凛，越发不敢造次，继续说：“欲界有六天，初下二天，果报尚粗，犹以身高为欲，次二天以执手为欲。第五天以口说为欲，第六天以眼神为欲……云三十二天，位在四方，方有八天，合三十二天。又有所谓三天罗其上，大罗之上，并皆空虚，有自然五霞，其色苍黄，号曰黄天，黄天之上，其色青苍，号曰苍天，苍天之上，其处玄空，积空成青，号曰青天。”

裴熙扬了扬眉，淡淡道：“挑重点说。”

孙道长揣摩不透裴熙的心思，见他不似厌烦，想了想，咬牙道：“尔时救苦大仙，在大罗天上。九炁紫微天宫。上白道君曰。集会三元。天地水官。三界四府众圣曹官。考较司同诸仙众讲说经法。救拔众生。放大光明。照见天下万国九州之地。江河湖海之内阎浮世界之中！”

秦琬倒抽了一口冷气，打量着这位慈眉善目，却因惧怕而略显得有些畏缩的老者，没想到他竟能出此石破天惊之语。裴熙深深地看了孙道长一眼，冷冷道：“紫宫淹没八百载，世人独尊至圣贤，你倒是胆大，一张嘴就捅破天。”

这句不伦不类，完全体现不出裴熙风采风流的词句，孙道长没听懂，秦琬却懂了。

上古之时，巫、医、史、祭不分家，人们讴歌着天神，将最好的蔬果、羔羊，乃至最美的女子都献给上苍。

正如人有三六九等一样，天神自然有本领高低之分，各氏族由于自身信仰，拥护的天神不一样，但有一点是公认的——无论哪个部族，无论联盟还是敌对，无论楚地还是秦地，都供奉着同一位至高神。

东皇，太一。

因象征东皇太一的星辰位于紫宫门外，偶尔也能以“紫宫”代称。

东皇太一地位尊崇千万载，只不过，伴随着皇朝的统一，各学术尤其是儒家学术的兴起，历代统治者都不约而同地削弱着诸神尤其是至高神的地位，抬高三皇五帝与至圣先师孔子的地位。久而久之，百姓不知天神，只知先圣。

佛教、祆教被正统排斥，除却他们来自异域之外，当真没有他们信奉真神的缘故？《黄庭经》《黄帝阴符经》能流传下来，难不成没有它们只传授修炼法门，未提多少天神，至少没将之抬得太高的缘故？如今孙道长口一张一闭，直接告诉人们，举头三尺有神明，是非对错都有神明来判断。如此一来，什么是天，什么是圣？难不成圣人的作为，还能由草民来评判，就因为“神明的存在”？