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第374章 锋凝正气，三载安澜扶庶众；盟固鸿基，九州启序肇文明。（第1页）

烽烟散尽，阪泉之野的残血，被一场淅沥春雨涤荡干净。漫山遍野是破土新生的草木，田垄间是新翻的沃壤，处处皆是劫后重生的生机。荤粥蛮族主力尽溃，六头凶兽伏诛过半，残部丢盔弃甲远遁漠北，百年之内不敢南下牧马。遭屠戮的村寨次第重建，流离的百姓重归故土，这场险些掐灭华夏初生火种的边患，终在炎黄联盟的同仇敌忾中，尘埃落定。

阪泉之野中央，夯土筑就的祭坛巍然矗立，炎黄联盟的论功盛典，正于此如期举行。归附诸部的封地划定、将士的粮秣封赏、有功者的职司擢升，皆依部落旧例与盟誓规约一一落定，自有常轨，无需赘述。唯有桑小勇——这位自异世而来、临阵驰援的异乡义士，被黄帝与炎帝一同恭请至祭坛正中。

黄帝目光落于桑小勇腰间兵刃，见其形制精奇，便抬手示意，让他解下腰间玄铁唐刀。此刀出自大唐贞观年间，曾伴他斩隋末乱军、诛占山悍匪，南山脚下劈过滔天洪峰，阪泉阵前斩过凶兽蛮兵。如今刃口依旧寒利，却已添了数道崩口，刀身遍布厮杀留下的细碎划痕，每一道都藏着一路风尘与不改的墨者道心。桑小勇双手捧刀，躬身奉上。

黄帝接过唐刀，与炎帝一同细细端详。

炎帝抚刀长叹：“好刀！真是好刀！如此神兵，竟也饱经风霜，刃口都已卷崩数处了！”

桑小勇闻言苦笑：“它伴我征战多年，早已伤痕累累。只可惜我不通锻造之术，除了道一句辛苦，竟再无别的法子护它周全。”

炎帝莞尔，语气温和如春风化雨：“人生在世，总有心力不及之处，此乃天道常轨。便如月有阴晴圆缺，日有升沉起落，本就是天地自然之理。少侠不必为此太过怅然。”

桑小勇释然颔首，拱手道：“多谢炎帝指点！”

黄帝却在一旁抚须朗笑，声如洪钟：“不然。生而为人，岂能因一句天道有常，便俯首认命？大丈夫立于世，当怀凌云之志，秉不屈之心，纵经千般挫磨，亦当折而不挠，终不为下！”

这一句话，如惊雷贯耳，瞬间让桑小勇想起了汉昭烈帝刘备的一生。

他本是汉室远支，家道中落，早年以织席贩履为生。自起兵讨黄巾始，便踏上了颠沛流离之路：半生辗转于公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表群雄之间，数次兵败丢城、全军覆没，甚至妻小被俘、孤身亡命，始终无寸土稳固立身之地，可谓屡战屡败。

可他从未因挫磨折损兴复汉室的志向，始终不肯屈居人下，于绝境中聚拢人心、静待时机，终是屡败屡战，不曾低头。直至三顾茅庐得诸葛亮辅佐，联吴抗曹赢下赤壁之战，才逆势翻盘，取荆州、定益州、夺汉中，于成都称帝建立蜀汉，完成了从布衣到开国帝王的逆袭。纵是暮年举兵伐吴，夷陵一役遭逢生平最后一场惨败，毕生基业大损，最终白帝城托孤落幕，他也终是以“折而不挠，终不为下”的风骨，走完了这段传奇一生。

他也想起了孔夫子。

孔子15岁便立下“志于学”的人生方向，直至晚年仍潜心修订《春秋》，把治学修身贯穿生命始终；27岁提出“三人行，必有我师”，始终摒弃狂妄自大，虚心向他人求教，秉持“宽以待人、克己修身”的准则，一辈子保持内省谦和的品格。

30岁孔子正式提出，礼乐对于国家的重要性。并让齐景公刮目相看，至此孔子在国际上渐渐闻名，也就是在这一年。孔子石破天惊的提出了有教无类，并收取野人子路为徒，此举不仅对后世中国影响深远，更是孔子对世界文明的重要贡献。

34岁，孔子提出了宽人克己，也就是宽以待人克己修身。他间接塑造了中华民族，谦和内省的品格，也深刻影响了东亚文明。同年孔子前去洛邑学礼，拜见老子，与老子坐而论道给后世。留下了珍贵的文化对碰盛宴。

35岁，孔子在齐国与燕英辩论，重义轻利和重利轻义

42岁，孔子提出了，仁对于执政者是至关重要的，并提出仁者爱人，己所不欲，勿施于人

以及克己复礼为仁。

47岁，孔子提出了中庸之道，强调不偏不倚，不由不己，综合表示在人生的道路上，仁、礼、中庸三者是不可缺少的。

51岁，孔子首次为官，仅一年就治理的夜不闭户，路不拾遗。

52岁。孔子升任大司寇，并在与齐国的会盟中，以雄辩之才，帮助鲁国收回失地。

54岁，孔子主张堕三都，提出「君子知其不可为而为之」，最终行动失败

55岁，孔子毅然辞去官职，开始周游列国，推行自己的治国大道。