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还有少数人把扶桑国和倭国混为一谈,实际上纵观大夏史册,扶桑国从来都不是指的倭国。
大夏自古以来就是以倭国来称呼霓虹岛国,少数的倭人自称东瀛、扶桑,那都是自己往脸上贴金的做法。
古代大夏的三大神山蓬莱、瀛洲、方丈,而倭国碰瓷大夏,自称为东瀛洲,也就是东瀛,这就是‘东瀛’代指脚盆国的来历。
至于扶桑,性质相同,大夏官方从未以扶桑来称呼脚盆国。但是,由于扶桑国的史料缺失,到现在仍然无法断代。
我手上拿着的是成书于秦汉的书籍,这里对扶桑的记载都这么模糊,可见,扶桑国的时代距离先秦还非常遥远。
我简单的翻了一下,把这本书递给了郭伟,想让她来看一下。
郭伟也简单翻看了一下,淡淡说道:“你说,这扶桑国和扶余国会不会有什么联系?”
“扶余国立国于秦汉时期,而那个时候显然扶桑国早就不在了,这两个相隔年代久远的政权,应该不会有什么联系吧?”
相关联的朝代或者政权,一般都是前后相连或者是中间隔着时间比较近。
就像北魏、东魏、西魏那样的政权,都是相互继承或者是部分继承,前后在时间上是相连的。
“扶余国,你说是不是扶桑余孽的意思?”王悦忽然开口说道。
我看她歪着脑袋瞅着郭伟手中的竹简,说话显然也是没有过大脑。
“扶桑国余孽?”我重复了一遍,反复思忖这个可能性。
“不对,呵呵,我的意思是,扶余国是不是扶桑国的后裔或者余下的的国民。”王悦以为我重复那句话,是怪她用词不当,又红着脸解释了一句。
“对啊,她说的有道理,我觉得也有这种可能性,毕竟,如果是一个没有任何底蕴的家族,不可能立国七百年,你看看中原的王朝和政权,哪一个能撑到七百年?”
郭伟也抓住了王悦话里的重点,开始朝着这个方向分析。
“这种可能性不能排除,但是也不能确定存在。根据已有的考古发现,目前无法支持扶桑国曾经是中原政权,至少目前无法确定。”
我非常客观的分析道,我认同与否,和是不是事实,完全是两码事,这个不能根据自己的臆测就定性。
“如果扶桑是中原政权,那就只能是史前的,那个时代没有文字记载,即便有也因为某种原因没有传下来,断代自然是在所难免的。”郭伟继续说道。
“那么,你们说,我们的世界有没有可能是已经被改变过的世界呢?原本的世界线应该是扶桑国一统天下,而后来因为某种原因变成了大秦?大汉?”
王悦从木架上随意拿起一卷竹简,嘴里也是没有闲着,脑洞更是天马行空,她这脑洞不去西红柿网写小说简直屈才了。
但是,不得不说,她这个脑洞,还能用时空理论和多元宇宙的理论进行论证,但是,扶桑是史前政权那个说法,却没有任何东西可以印证。
当然,这个藏书阁或许还有关于扶桑国的记载也说不定,只不过我们没有看到的,一律按不存在进行处理。
假设王悦这个脑洞是真的,那就是这样的,在上一次的时空当中,扶桑国或许是个大的诸侯国,也许是像扶余国一样的偏邦小国。
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