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词曰:
感恩思报英雄志,欲了平生事。因他冤陷,拼吾百口,贷他一死。友朋情谊犹如此,何况为臣子?亲王奏凯,全亏大将,丹诚共矢。
调寄“驾圣朝”。
从来能施恩者,未必望报,而能图报者,方不负恩。战国时的侯生,对信陵君说得好,道是:“公子有德于人,愿公子忘之;人有德于公子,愿公子无忘之,无忘之者,必思有以报之也。”
孔子曰:“以直报怨,以德报德。”
夫报德不曰以直,而曰以德者,报德与报怨不同,报怨不可过刻,以直足矣。且怨有当报者,有不当报者,有时以报为报,有时以不报为报,皆所谓直也。若夫德是必要报的,不可不厚报的,说不得个他如此来,我亦当如此答。一饭之恩,报以千金,岂是掂斤估两的事?我当危困之时,那人肯挺身相救,即时迫于事势,救我不成,他这段美意,也须终身衔感。况实能脱我于患难之中,真个生死而肉骨,我到后来建功立业,皆此人之赐。此等大恩,便舍身排家以报之,诚不为过。推此报恩之念,其于君臣之间,虽不可与论报施。然人臣匡君定国,勘乱扶危,成盖世之奇勋,总也是不忘君恩,勉图报效而已。
却说唐肃宗李亨自灵武即位后,即令郭子仪为武部尚书,灵武长史李光弼为户部尚书、北都留守并同平章事。又特遣使征召李泌。
那李泌字长源,京兆人氏,祖籍辽东郡襄平县(今辽宁辽阳),出身辽东李氏(《新唐书·宰相世系表》称其为赵郡李氏定着六房之一的辽东房),是南北朝时期北周太师李弼之六世孙、唐朝吴房县令李承休之子。母亲为汝南周氏。
此人生而颖异,身有仙骨。幼时常闻空中有仙乐来相迎,其身飘飘欲举,家人共相抱持。后来每闻音乐,家人即捣蒜向空泼洒,自此音乐渐绝。至七岁,便能吟诗作赋,更加聪慧异常。
上皇开元年间、下诏召集京中能谈佛老者,互相议论。
有一童子姓员名俶,年方十岁,与众问答,词辨无穷,上皇李隆基嘉叹,因而问员椒:“外边还有与你一般聪慧的童子么?”
原来员椒乃是李泌的姑娘所生,与李泌为中表兄弟,当下便奏说:“臣母舅之子李泌,小臣三岁,而聪慧胜臣十倍。”
当时还是皇帝的上皇李隆基即遣中使召之,李泌应召而至,朝拜之际,礼仪娴雅。
入宫时,唐玄宗李隆基让正与自己下棋的燕国公张说试试李泌的能力。
张说请李泌以“方圆动静”为题作赋,李泌思考片刻,问道:“希望知道其中的大略。”
张说指着案上棋枰说道:
方着棋局,圆着棋子,
动若棋生,静若棋死。
说罢,张说还恐他年太幼,未能即解,又对他说道:“此是我借棋以为方圆动静之喻,汝自赋方圆动静四字,不可泥棋为说也。”
李泌道:“这晓得。”即而信口答道:
方若行义,圆若用智,
动若骋才,静若得意。
张说听了,大为惊异道:“此吾小友也!”因起身拜贺朝廷得此神童。
正是:
堪使老臣称小友,共夸圣主得神童。
唐玄宗李隆基也感到非常高兴,对李泌大加赏赐,厚加赐赉,命于翰林院读书,命李家对他善加抚养。
宰相张九龄特别喜爱李泌,常常把他请到卧室内交谈。张九龄与大臣严挺之、萧诚交好,严挺之厌恶萧诚的谄媚,劝张九龄谢绝与萧诚的来往。
张九龄忽然自己念叨说:“严挺之太刻板刚直,而萧诚软美可喜。”正要命令左右的人唤来萧诚,身旁的李泌马上说:“您以布衣入仕,又因正直位至宰相,却喜欢软美的人吗?”
张九龄听后,非常惊讶,急忙改容认错,并称他为“小友”。在朝中,李泌不仅受到张说、张九龄的赏识,大臣韦虚心、张廷珪也很器重他。
李泌成年后,非常博学,擅长研究《易经》。他经常游历嵩山、华山、终南山之间,仰慕神仙不死之术。
天宝十载(751年),隐居嵩山的李泌向唐玄宗献上《复明堂九鼎议》,唐玄宗想起李泌的“早惠”,于是召他入朝讲授《老子》。因其讲解“有法”,唐玄宗李隆基命他待诏翰林,供奉东宫,太子李亨待李泌极为优厚。
李泌曾经写诗讥诮宠臣杨国忠、安禄山等,李林甫、杨国忠都忌之。杨国忠于是诬称他曾写《感遇诗》讽刺朝政,结果李泌被送往蕲春郡(今湖北蕲春)安置。此事之后,李泌因遂告归,隐居颖阳。
至是安史之乱爆发后,唐玄宗李隆基仓皇出走,太子李亨在灵武(今宁夏灵武)即位,是为唐肃宗。
唐肃宗即位后,思念旧交,于是派人四处寻找李泌,恰好李泌也来到了灵武。唐肃宗李亨立刻和他商讨当前的局面,他便分析当时天下大势和成败的关键所在。
唐肃宗李亨很高兴,要给他授任官职,李泌自称山人,坚决推辞,只以白衣随驾。
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一日,唐肃宗李亨与李泌并马而出,巡视军营。
军士们窃相指道:“黄衣的是圣人,白衣的是山人。”
唐肃宗李亨微闻此语,因而谓李泌道:“艰难之际,不敢以官职相屈,但且衣紫,以绝群疑。”
唐肃宗李亨遂令人取出紫袍赐之,李泌只得拜受,肃宗即令左右人为之换服。
李泌换服讫,正欲谢恩,唐肃宗李亨笑道:“且住,卿既服此,岂可无称?”乃于袖中取出敕书一道,以李泌为参谋军国元帅府行军长史,李泌犹固辞,唐肃宗李亨道:“朕非敢相屈,期共济艰难耳。候贼平,任行高志。”李泌拜受命。
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