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却说李昉入宋朝廷上奏,报称有大臣病故。
大臣为谁?就是参知政事李穆。
宋太宗皇帝赵炅闻丧,更加嗟悼,遂亲自前往赐奠,语侍臣道:“穆操履纯正,真不易得,朕方倚用,遽尔沦没,实属可悲。这并非穆的不幸,乃是朕的不幸呢!”
言下甚是惨切,且对灵哭了一场,然后还朝。
待兄弟如彼,待臣子如此,以见宋太宗皇帝之亲疏倒置。
既而群臣请封禅,宋太宗皇帝不许,至阖廷联衔奏请,宋太宗皇帝乃命学士扈蒙等详定仪注,拟至仲冬前往祀泰山,不意这个时候当仲夏时节,乾元、文明二殿,忽然失火,宋太宗皇帝以天象示儆,诏求直言,并罢封禅。
到了孟冬,来了华山隐士陈抟,入京觐见。
陈抟,亳州人,四五岁时,在涡水岸边游戏玩耍,有青衣老妇给他哺乳,从这以后陈抟日益聪明颖悟。长大后,他读经史百家,一见成诵,过目不忘,以诗着名。
至后唐中与试进士,试文非有司能解,摈置不录,陈抟自此不求禄仕,唯游放山水间,怡情自适。
嗣得遇奇士二人,导以服气、辟谷诸术,并与言武当山九室岩中可以隐居,陈抟遂受教往隐,历二十余年,但日饮酒数杯,便算了事。此二位奇士乃是钟离权与吕洞宾之化身也。
既而陈抟移居华山云台观,又止少华石室,每安寝时,或至百余日不起,俗人有大睡三千日,小睡八百日的谣传。
后周世宗好黄白之术,尝召陈抟至阙下,叩问方术。
陈抟从容奏道:“陛下为四海主,当以致治为念,奈何留意黄白术呢?”甚是,甚是。
周世宗爽然自失,留陈抟住京月余,命为谏议大夫,陈抟固辞不受。嗣见陈抟无他技能,乃放还华山。及宋太祖受禅,陈抟正乘驴过天津桥,闻受禅消息,竟堕驴大笑道:“天下从此太平了。”
到了宋太宗元年,有旨召陈抟入京,陈抟奉命至汴,进见宋太宗皇帝,很蒙优待,赐以金帛,不受而去。
雍熙元年,陈抟复入朝,宋太宗皇帝赵炅益加礼重,语相臣宋琪等道:“抟有志独善,不求利禄,这真所谓方外散人呢。朕与他谈及世事,他自言历经离乱,今幸天下太平,所以复来朝觐。朕看他年近百岁,终日不食,却觉得精神矍铄,步履雍容,真正难能,真正难得!”可令汝自愧。
宋琪说道:“从前巢父、许由,想亦如是。”贡谀之言。
宋太宗皇帝赵炅笑而不答,随命中使送陈抟至中书省。
宋琪等相率迎入,款待殷勤,座间问陈抟道:“先生玄默修养,得此道术,可否赐教一二?”
陈抟答道:“抟系山野人民,无益世用,所有神仙炼丹及吐纳养生的方术,统未知晓,怎能传人?
就使白日升天,亦与国家无补。今皇上龙颜秀异,冠绝天人,博达古今,深究治乱,真有道仁圣的主子。
诸公生当盛世,正君臣协心同德,兴化致治的时候,勤行修炼,无出此右,不必再求异术了。”
不谈左道,见识独高。
宋琪等闻言,无不称善。
翌日奏对,即述陈抟所言,宋太宗皇帝益加叹赏,诏赐陈抟号希夷先生,复给紫衣一袭,留陈抟阙下。暇时与他谈诗赋,辄令属和。
陈抟夙擅诗才,随口吟成,无不中律,以此益称上旨。一面命有司增葺云台观,俟修筑告竣,乃送归华山,由宋太宗亲书“华山石室”四字,作为赆仪,陈抟拜辞而返。
至端拱元年,即宋太宗皇帝在位的十三年。陈抟令弟子贾德昇,就张超谷下,凿石为室。
室成,陈抟手书数百言,嘱咐弟子赍送汴京,略言:“臣抟大数已终,圣朝难恋,当于本月二十二日,化形于莲花峰下张超谷中。”
是表上后,宋太宗皇帝遣使者前往看视,至二十九日始到,陈抟尸陈石榻上,肢体犹温,有五色云遮蔽洞口,冉冉不散。使臣返报宋太宗,宋太宗皇帝嘉叹不已。
陈抟好读《易》,手不释卷,尝自号扶摇子,着《指玄篇》八十一章,详言导养及还丹各事。宰相王溥亦着《笺注》八十一章。抟又有《三峰寓言》及《高阳集》诗六百首,大半雅澹冲夷,自成一格,后世有传有不传。
总之陈抟系一隐君子,独行高蹈,不受尘埃,若目他为仙怪一流,实属未当。
俗小说中,或称为陈抟老师,捏造许多仙法,作为证据,在一些人看来其实是荒唐无稽,看官勿为所惑哩。辟除迷信。
闲文少表,且说宋太宗皇帝赵炅因中宫虚位,尚未册立,不得不选择继配,作为内助。
李妃容德俱茂,入宫数年,素无过行,特册立为后。仪文繁备,典礼矞皇,不但内宫外廷赐宴数天,并赐京师人民大酺三日,仿佛有庆泽均行,醉人为瑞的景象。
翌年春季,宋太宗皇帝赵炅复召宰相近臣齐集后苑赏花,并面谕群臣道:“春风暄和,万物畅茂,四方无事,朕愿与臣民共乐,卿等可各赋一诗,抒写情意!”
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群臣奉命,大家搜索枯肠,挖出几个尧天舜日,帝德皇恩的字样,配搭亭匀,凑成律句,呈上藻鉴。挖苦得很。
宋太宗皇帝赵炅一一取阅,多半是敲金戛玉,鼓吹休明,乐得心花怒开,满口称美。群臣均叩谢天褒,尽欢而散。
到了孟夏,宋太宗皇帝又召辅臣、三司使、翰林枢密直学士、尚书省四品、两省五品以上三馆学士,均至后苑赏花钓鱼,各赐宴饮,免不得又令赋诗。
大家换汤不换药,仍旧是一曲贺圣朝。
宋太宗皇帝赵炅又命习射水心殿,你想穿杨,我夸贯虱,彼此竞射一场,或中或不中,不过是陶情作乐,无关功过,足足地闹了一日,统向宋太宗叩谢,一并散去。
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