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第1133章 王旦病终，寇准遭贬（第4页）

也是一个硬头子，所以不肯略去。

宋真宗皇帝因两人时常争执，索性一律罢免。

王钦若出枢密院，马知节徙为彰德留后。

至此因王旦免相，复念及王钦若，仍拜为枢密使，进任同平章事。

王钦若貌状短小，脖子上长有赘瘤，当时人称之为“瘿相”，他却哓哓语人道：“为了王子明，迟我十年做相。”

言下尚有愠色。

王子明为谁？就是王旦的表字。

王旦闻王钦若入相，愈加悔愤，病遂加剧。

王旦病重后，宋真宗皇帝派内侍探望一天有时达三四次，宋真宗亲手和药，并同山药粥赐给他。

王旦无甚奏对，只说是负陛下恩。

悔无及了。

及王旦弥留之际，邀请杨亿入室，托撰遗表，且语杨亿道：“我忝为宰辅，抱歉甚多，遗表中只叙我生平遭遇，感谢隆恩，并请皇上日亲庶政，进贤黜佞，庶可少减焦劳，切不可为子弟求官，徒滋后累。君系我多年好友，所以托办此事呢。”

杨亿如言撰就，请王旦亲自阅。

遗表呈上后，宋真宗赵恒为之感叹，便前往王旦的府第，赐银五千两。

王旦上奏辞谢，遗嘱稿子末尾自加四句说：“更加害怕多藏财物，况且没有什么用处，现在想要散发施予，以平息罪责祸害。”

王旦马上让人抬他到宫内小门，宋真宗下诏不准。

王旦尚窜易数语，并召子弟等入室内嘱咐道：“我家世清白，槐庭旧德，幸勿遗忘！此后当各持俭素，共保门楣，我自问尚无大过，只天书虚妄，我不能谏阻，徒自滋愧，死后可削发披缁，依僧道例殓葬，或尚可对我祖考呢。”

与当时许多士大夫一样，王旦一生敬信佛教，其为人处世受佛教影响很大。释省常在西湖结净行社，以王旦为首的士大夫，皆称净行社弟子，比丘参与者千众。

王旦临终时嘱托同样笃信佛教的杨亿依僧制将自己火化。

言已，王旦瞑目而逝。

原来王旦之父王佑，曾事宋太祖、宋太宗，为兵部侍郎，平生颇有阴德，尝在庭中手植三槐，自言后世子孙应作三公，故王氏称为三槐堂。

王旦果然贵为宰相，适应父言。

家人因王旦有遗嘱，拟即遵行，杨亿以为因王旦位居三公，终不能如愿以僧人身份入殓，乃止遗嘱所托。

遗表上闻，宋真宗皇帝赵恒临丧哀恸，追赠太师、尚书令、魏国公，予谥文正，还宫后辍朝三日，录王旦子弟、外孙、门客十数人，诸子服阕，各进一官。

总算是生荣死哀，恩宠无比了。王旦任相最久，故从详述，褒贬处亦自不苟。

且说王钦若入相后，毫无建树，惟奉祀神仙，引用奸幸。

王曾以先时示异，被他进谗，出知应天府。

越年春季，西京讹言忽起，说有妖物似席帽，夜间飞入人家，又变作犬狼状，不时伤人。

百姓相率惶恐，每夕闭户深居，挟兵自卫。

渐渐地传到汴都，都下亦哗噪达旦。

朝廷下诏立赏格捕妖，又渐渐地传到南京。

王曾令夜开里门，如有倡言妖物，立捕治罪，妖物终没有到来，民居也得归安谧。

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妖由人兴，人定则妖从何起？

既而汴京讹言亦息。

宋真宗以皇子赵受益年纪渐长，自身亦常患疾，遂立皇子赵受益为太子，改名为祯，大赦天下。

是年十月，参知政事张知白又为王钦若所排挤，出知天雄军。

翌年为天禧三年，永兴军巡检朱能秘密结交内侍周怀政，诈为天书，伪降乾佑山。

当时寇准方判永兴，因朱能素未附己，乃将伪书上奏，有旨迎入禁中。